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# Atelier Yoga Ayama

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## Articles
- [Droite – gauche pour le cerveau et le yoga](https://yoga-ayama.com/droite-gauche-pour-le-cerveau-et-le-yoga/): Dans la pratique du yoga, nous prenons conscience de nos différents côtés, de nos polarités et de nos complémentarités.C'est le cas pour les postures dites latéralisées et pour la respiration consciente.
- [Le passage](https://yoga-ayama.com/le-passage/): Lors de la dernière retraite de yoga et de méditation sur la Costa Brava, le thème du passage s'est imposé, parce que c'était Pâques et que le symbole en est le passage et la libération. Mais aussi parce que la pratique du yoga et de la méditation nous amène à vivre de nombreux passages...
- [Les cakra](https://yoga-ayama.com/les-cakra/): À la suite des deux ateliers consacrés à l'expérimentation dans la pratique de yoga des différents lieux intérieurs de passage de l'énergie, je vous propose en suivant un aperçu de ce que l'on nomme cakra dans le Hatha Yoga.
- [En hommage à un grand Maître, Thich Nhat Hanh](https://yoga-ayama.com/en-hommage-a-un-grand-maitre-thich-nhat-hanh/): "Les idées sur la compréhension et la compassion ne sont pas la compréhension, ni la compassion. La compréhension et la compassion doivent êtres présentes dans notre vie de tous les jours. Nous devons pouvoir les voir et les toucher. La présence véritable de compréhension et de compassion peut alléger la souffrance et faire naître la joie. "Réaliser" ne signifie toutefois pas seulement agir. C'est tout d'abord se transformer.Cette transformation crée une harmonie entre nous et la nature, entre notre propre joie et la joie des autres. Elle s'accomplit dès que nous touchons à la compréhension et à la compassion et par là-même, notre vie s'en trouve naturellement protégée et embellie. Si nous voulons partager joie et bonheur avec autrui, il doit y avoir joie et bonheur en nous. Sans un esprit calme et paisible, nos actions ne peuvent qu'ajouter aux problèmes et à la destruction du monde."
- [L’Énergie pour le Yoga](https://yoga-ayama.com/lenergie-pour-le-yoga/): Comme très souvent dans la pensée indienne, plusieurs concepts relatifs à la notion d'énergie coexistent dans les grands textes du Yoga. Le Hatha Yoga s'appuie essentiellement sur la philosophie des tantra et la Hatha Yoga Pradipika parle de la Conscience-Énergie symbolisée par le couple Shiva-Shakti, principe masculin-féminin en chaque être. Les Yoga Sutra de Patanjali, qui précèdent, évoquent également l'Énergie en la qualifiant de Souffle-Énergie car c'est le Mâha Prâna, le grand Souffle, qui préside à la vie. C'est l'énergie vitale qui nous est transmise par la respiration. Sri Desikachar dit que "le Prâna est l'expression du Purusha" .
- [Élévation](https://yoga-ayama.com/elevation/): Au-dessus des étangs, au-dessus des vallées,Des montagnes, des bois, des nuages, des mers,Par delà le soleil, par delà les éthers,Par delà les confins des sphères étoilées,
- [Une histoire du Yoga 4 – Hatha-Yoga-Pradīpikā](https://yoga-ayama.com/une-histoire-du-yoga-4-hatha-yoga-pradipika/): La Hatha-Yoga-Pradīpikā (H.Y.P.) ou "la petite lampe du Hatha-Yoga, qui met fin à l'obscurité causée par les facteurs de servitude", est un traité de techniques de sādhana (voie de réalisation par le yoga) utilisées par de nombreux courants spirituels indiens. Il a été écrit par Swami Svātmārāma de l'école des Nātha-Yogin, une "secte" (dans le sens indien du terme, désignant un groupe de personnes qui suivent l'enseignement d'un maitre, Guru, littéralement "celui qui a du poids" ) , ou plutôt une communauté tantrique shivaïte, très importante pendant plusieurs siècles sur tout le continent indien.
- [Une histoire du Yoga 3 – Patanjali Yoga-Sūtra](https://yoga-ayama.com/une-histoire-du-yoga-3-patanjali-yoga-sutra/): Patanjali aurait écrit les Yoga Sûtra entre le 3ème siècle av JC et le 4ème ap JC. Ils sont donc contemporains de la naissance de l'ère chrétienne. Il n'a pas inventé le Yoga, qui existait déjà, mais il en a fait la première "synthèse magistrale en regroupant toutes les approches du yoga qui fleurissaient à l'époque". La représentation de Patanjali est un être mi-homme mi-serpent et c'est "le meilleur des ermites qui élimina le mal du corps par le yoga" d'après Iyengar.Un être mythique rassemblant tous les attributs du yogin mais les chercheurs pensent surtout que ce texte a été révélé à plusieurs maîtres qui le transmirent ensuite à leurs diciples.
- [Une histoire du Yoga 2  – la Bhagavad Gītā](https://yoga-ayama.com/une-histoire-du-yoga-la-bhagavad-gita/): Ce petit texte, 18 chapitres ou chants, dont le nom signifie en sanskrit le Chant (gītā) du Bienheureux (bhagavan), fait partie de l'épopée du Mahābhārata. C'est un texte très populaire en Inde, de tradition orale à l'origine, qui s'inscrit dans une relation de transmission. Il est donc mouvant et vivant. De nombreuses interprétations ont été écrites et comme souvent en Inde, elles sont parfois contradictoires.C'est un dialogue entre Krishna, le Bienheureux, avatar de Vishnu, et son disciple, l'archer Arjuna. Celui-ci est impliqué dans une guerre fratricide pour sauver le Dharma en péril.
- [Une histoire du Yoga 1 –  Introduction : Quelques  notions de la pensée indienne.](https://yoga-ayama.com/une-histoire-du-yoga-introduction-quelques-notions-de-la-pensee-indienne/): Je voulais depuis longtemps écrire un article sur les origines du yoga.Voilà donc une histoire du yoga que je vous transmets grâce aux enseignements que j'ai reçus à l'École Française du Yoga de Paris. Les professeurs, qui me l'ont transmise, sont de grands chercheurs et connaisseurs du monde indien, de son histoire et de sa civilisation. Je m'appuie donc en toute confiance sur leurs connaissances, et sur mes lectures aussi.Je tiens à remercier particulièrement mes professeurs Liliane Cattalano, Gisèle Siguier Sauné, François Roux et Raphaël Voix, pour leur générosité dans la transmission de leur savoir.
- [Le printemps](https://yoga-ayama.com/le-printemps/): L'été est la saison des parfums et des fruits,Mais l'air devient fournaise et la terre incendie.
- [Vis dans la joie !](https://yoga-ayama.com/vis-dans-la-joie/): Avec les belles aux yeux de jais, vis dans la joie !Que la joie t'embrasse !Car ce monde, dis-le toi, n'est rien qu'un conteUn souffle qui passe
- [Matsyèndrâsana](https://yoga-ayama.com/matsyendrasana/): La posture de Matsyèndra est considérée comme l'une des cinq plus grandes postures du Hatha-Yoga, le yoga de l'effort ou dans une autre acception le yoga du soleil (Ha) et de la lune (Tha)."Cet enseignement tantrique axe sa pratique sur l'éveil de la force vitale, énergie spécifique de l'individu, parcelle de la grande Énergie indifférenciée, moteur et cohésion du monde."
- [La respiration](https://yoga-ayama.com/la-respiration/): La conscience de respirer est la grande expérience d'un.e yogin.i. Le yoga est une science de la respiration tant le souffle, Prâna, est l'objet d'une étude approfondie et le vecteur de la perception de nos différents corps, du plus dense, le corps physique, au plus subtil celui de l'énergie. Pour affiner cette prise de conscience , il est peut-être utile de comprendre davantage comment nous respirons. Pour cela, je me suis référée au cours de mon professeur à l'Ecole Française de Yoga de la rue Aubriot à Paris, Jean-Pierre Laffez. Pratiquant et enseignant de yoga de l'Énergie depuis plus de 50 ans et kinésithérapeute-ostéopathe, il m'a enseigné des notions de physiologie de la respiration appliquées à la pratique du yoga.
- [L’étirement postural](https://yoga-ayama.com/letirement-postural/): L'étirement postural est un allongement maximal des éléments de soutien du corps humain sans cesse en position de raccourcissement. Il est de toute importance dans le travail du corps et fait intervenir l'ensemble de la musculature mais aussi les chaînes faciales, articulaires et osseuses.
- [L’espace du coeur](https://yoga-ayama.com/lespace-du-coeur/): "Aussi vaste que l'espace qu'embrasse notre regard est cet espace à l'intérieur du coeur. (...) Le ciel et la terre y sont réunis, le feu et l'air, le soleil et la lune, l'éclair et les constellations." Chandogya Upanishad, VIII, I, 3
- [Karana](https://yoga-ayama.com/karana/): La racine sanskrite KAR-, agir, est bien connue des occidentaux car elle forme le mot Karma, la loi de cause à effet en quelque sorte. La racine AN- signifiant respirer, Karana peut se traduire par "agir avec le souffle".Le Karana est un enchainement de postures dont le déroulement doit se faire harmonieusement, dans une direction choisie et déterminée. La fluidité et la légèreté de l'enchainement viennent progressivement et la persévérance est nécessaire. Le mouvement ne doit pas devenir un automatisme. La répétition est essentielle à l'apprentissage mais chaque geste doit rester conscient.
- [Îshvara Pranidhâna](https://yoga-ayama.com/ishvara-pranidhana/): Îshvara signifie en sanskrit "celui qui règne" et pranidhâna se traduit par "s'inspirer de", "s'abandonner complètement à".Dans le Yoga Sûtra de Patanjali, îshvara pranidhâna est lié dès le premier chapitre, celui des définitions, au yoga de la dévotion (bhakti-yoga) qui est le yoga des renonçants, dont les sadhu font partie. L'on apprend dans les sûtra I 23 à I 29 que la voie de l'abandon total au divin permet d'accéder au samadhi, étape ultime de libération pour le yoga.
- [Prânâyâma](https://yoga-ayama.com/pranayama/): Dans un grand nombre de civilisations, le souffle est associé à la création du monde. Pour l'Inde, le monde est né d'une inspiration de Brahmâ, le dieu créateur. Pour la Genèse, premier texte biblique et récit des origines, l'Esprit de Dieu est nommé la "ruah" qui signifie le vent, le souffle ou encore la parole. Chez les Grecs, le souffle, pneuma, et l'esprit sont liés. Chez les Latins, spiritus signifie aussi bien la respiration que l'esprit. Enfin il est étonnant de noter que le mot respirer en allemand se dit atmen et que l'âme individuelle en sanskrit se traduit par atman !Respirer est essentiel et spirituel, le premier souffle nous permet d'entrer dans la Vie comme le dernier nous fait entrer dans la Mort.
- [Utsâha – Muditâ](https://yoga-ayama.com/utsaha-mudita/): Utsâha est considérée en Inde comme l'une des huit émotions fondamentales de l'être humain. Utsâha signifie l'enthousiasme, l'énergie dans l'action, la volonté ou la persévérance.
- [Viveka](https://yoga-ayama.com/viveka/): Viveka, en sanskrit, signifie le discernement, la sagesse. La racine Vi- exprime le fait de couper, de séparer. Cette distinction, préalable à l'union et à l'harmonie dans l'état de yoga, est nécessaire pour rompre la con-fusion et sortir de l'amalgame des sensations pour aller vers un ressenti plus fin, plus subtil.Nous devenons plus lucides. La pratique du yoga développe l'observation et le recul vis à vis de nos émotions. C'est en laissant de l'espace à ce qui se présente à nous, après la posture et dans le shavâsana, que l'on affine la capacité de ressenti intérieur. Âsana et prânâyâma libèrent le corps et le mental en arrêtant l'activité des pensées obsédantes. Alors ce qui émerge est plus distinct et plus limpide. Il faut dans un premier temps élaguer pour y voir plus clair.Progressivement, nous devenons l'observateur avisé de nous-même et nous prenons l'habitude de nous distancier de nos im-pulsions. En ne faisant plus corps avec elles, nous pouvons les voir et nous apprenons doucement à les atténuer, parfois à les devancer.
- [Ashtanga Yoga](https://yoga-ayama.com/ashtanga-yoga/): Le Yoga-Sûtra de Patanjali est le texte de yoga le plus ancien et le plus complet ."Il montre que la pratique du yoga peut modifier profondément le fonctionnement mental pour vivre en harmonie avec les autres et avec soi-même, permettant ainsi de progresser sur un chemin de spiritualité universelle." Frans Moors.
- [Dhyâna](https://yoga-ayama.com/dhyana/): Pour commencer, quelques phrases à propos de Dhyâna, la méditation en yoga :
- [Svâdhyâya](https://yoga-ayama.com/svadhyaya/): "Il n'y a pas d'accès à la connaissance pour celui qui n'est pas prêt à l'introspection, et donc au changement." Cynthia Fleury *
- [Viparita Karani](https://yoga-ayama.com/viparita-karani/): Energétiquement, les postures inversées activent le feu digestif et l'élimination se fait comme une évidence. Comme les rotations/torsions, elles défatiguent. Pour la Hatha Yoga Pradipika, elles ralentiraient le vieillissement !
- [Abhyâsa – Vairâgya](https://yoga-ayama.com/abhyasa-et-vairagya/): Ces deux concepts inséparables sont fondamentaux pour vivre l'état de yoga, que l'on peut définir comme l'harmonie et la stabilité intérieure.
- [Dvandva](https://yoga-ayama.com/dvandva/): "Toutes les postures ont pour vocation d'améliorer la circulation de l'énergie dans cet axe central, de libérer la colonne vertébrale, ôtant les obstacles à la circulation de Prâna." *
- [Ahimsâ](https://yoga-ayama.com/ahimsa/): Chères lectrices et chers lecteurs, je vous souhaite une très belle année 2019 ! Que votre pratique de yoga se nourrisse de vos expériences et qu'elle éclaire votre chemin.
- [Mantra](https://yoga-ayama.com/mantra/): L'atelier sur le thème des mantra de dimanche dernier a été un moment de partage et de retrouvaille très agréable. Je remercie chaleureusement les participant(e)s car nous avons pris conscience de ce que signifie maïtrî, l'amour inconditionnel envers les autres et envers soi-même. On le traduit aussi par la sympathie, l'amitié.  Nous avons été portés par cette atmosphère amicale pendant trois heures.
- [Mudrâ](https://yoga-ayama.com/mudra/): A la suite de l'atelier sur les mudrâ, j'aimerais résumer ici quelques points abordés.
- [L’ancrage d’automne](https://yoga-ayama.com/lancrage-dautomne/): La symbolique de la terre est l’ancrage, la stabilité, la puissance de l’axe, le fait d’être centré.
Le contact et l’abandon à la terre, nous invite à poser et à habiter notre propre territoire.
A être en contact avec son ventre, lorsqu’il se relâche à l’expiration, et avec son bassin.
A partir de cet ancrage à la terre, nous pouvons alors nous mettre en mouvement, entrer dans la danse de la vie avec fluidité en faisant appel à l’élément eau. L’élément eau nous procure de la fluidité.
Ce contact intime avec l’eau en nous permet de développer une intelligence adaptative, sans perdre notre essence grâce à l’ancrage dans la terre.
Et l’eau soulage, berce, entoure, apaise. L'élément air nous traverse grâce au Souffle, cet invisible qui nous inspire. Il ouvre nos espaces intérieurs et nous fait nous sentir libre et vivant.
La symbolique de l’élément air est le souffle de vie, prâna, mais aussi l’invisible, la légèreté, la puissance dans la fragilité et la grâce.
C’est aussi la capacité à mettre de la respiration dans notre mouvement, dans notre vie, dans nos relations.* Prâna active notre feu intérieur, notre puissance créatrice pour la mettre au service de ce que l’on souhaite ardemment.
Le feu est l’élément qui symbolise l’intensité, la flamme intérieure, le feu digestif, l’énergie, le soleil.
C’est aussi assumer sa puissance créatrice qui peut se décliner sous maintes formes. Cette petite flamme qui illumine l’œil de celui qui crée.* Et puis il y a la lune…
Elle illumine la terre les nuits de pleine lune et replonge cette dernière dans le mystère de l’obscurité jusqu’à la nouvelle lune. La lune est le symbole des rythmes biologiques et de ce qui germe dans l’obscurité. La lune est souvent liée au féminin.
En Inde, elle possède le nectar de vie, l’amrita.
La lune, astre des nuits, évoque la beauté et aussi la lumière dans l’immensité ténébreuse. La lune est aussi le symbole du rêve et de l’inconscient. source : sloli webzine
- [Samtosha](https://yoga-ayama.com/samtosha/): "Ton pire ennemi, en cette existence, est ton pessimisme. Cette anticipation négative des choses obtient, à tout coup ou presque, ce qu'elle prévoit : l'échec. Il ne s'ensuit pas pour autant que l'optimisme, surtout s'il est béat, soit la clé du succès. Mais outre qu'il y contribue puissamment, il laisse sur son passage un irrésistible sillage d'amour, d'amitié et d'humour. D'où germent, ensuite et de manière inopinée, des opportunités auxquelles tu n'aurais jamais osé penser. Ainsi, sème toujours comme si tu devais récolter, mais sans te soucier outre mesure de l'ampleur des récoltes. Ce qui pousse ne dépend pas de toi, mais des forces de vie. C'est à elles que tu accordes ta confiance. Fais-le du fond du coeur, sans arrière-pensée. Plonge dans ce courant cosmique qui meut et transforme toutes choses. La joie t'y attend, même si les choses ne tournent pas comme tu l'attendais. Cette manière d'être te garde jeune à tout jamais, jusque dans l'extrême vieillesse, parce que neuf devant tout ce qui se présente. Tes échecs passés ? Enterre-les, une fois que tu as compris ce qu'ils avaient à te dire. Tes succès passés ? Mets-les également en terre, pour servir de riche compost à ton présent."
- [Shraddhâ](https://yoga-ayama.com/shraddha/): La pratique du yoga développe la confiance, shraddhâ. Ressentant les  bienfaits qu'il m'apporte, je me confie à lui. C'est une attitude positive en quelque sorte qui porte vers l'avant sans attendre de résultats immédiats, car le yoga transforme doucement, mais en toute confiance.
- [Ânanda](https://yoga-ayama.com/ananda/): Je ne pouvais que commencer ce blog par un article sur la joie. Mes professeurs de yoga me rappellent sans cesse, « pas de joie, pas de yoga ! »

## Pages
- [Liens](https://yoga-ayama.com/liens/): Ce mot en sanskrit signifie une lignée de transmission de maîtres à disciples. Je rends ainsi hommage à mes professeurs. Je leur suis reconnaissante à tous de m’avoir transmis et de me transmettre encore leur expérience dans la pratique et l’enseignement du yoga.
- [L’équipe](https://yoga-ayama.com/qui-je-suis/): Parallèlement je fais partie, depuis plusieurs années, de groupes de travail et de méditation dirigés par Christiane Berthelet Lorelle, psychanalyste, qui utilise le yoga comme médiation thérapeutique. C’est un espace pour penser, réfléchir, mais aussi pour se laisser transformer par la pratique du yoga.
- [Le blog d’Aya](https://yoga-ayama.com/blog-yoga-ayama/)
- [Politique de confidentialité](https://yoga-ayama.com/politique-de-confidentialite/): Dernière mise à jour : 06 juin 2018
- [Cours et stages](https://yoga-ayama.com/tarifs-horaires-yoga-ayama/): Association AYA à Talence
- [Contact](https://yoga-ayama.com/contact/): Informations, réservations, contactez-moi au 06 82 58 17 15.
- [Atelier Yoga Ayama](https://yoga-ayama.com/): L ’Atelier Yoga Ayāma (AYA) est une association née du désir de vous faire découvrir cet art qu’est le Yoga. Dès l’instant où vous prenez place sur votre tapis, vous êtes l’acteur et le créateur de la beauté liée à la (re)découverte du corps dans sa globalité (physique, mental et énergétique).